لطالما اعتبر المسجد عنصرا أساسيا في المجتمع الإنساني وبأشكال مختلفة. وقد عُرف أحيانًا كمكان للصلاة، وأحيانًا كمكان للعبادة، وفي مختلف الأديان والمناطق وفي فترات زمنية مختلفة، عُرف بأسماء أخرى. في إيران، كانت هناك مساجد في قلب المدينة لفترة طويلة، وكانت هندسة المساجد دائمًا موضع اهتمام. أول مسجد إسلامي بناه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في المدينة المنورة وقد تم تقليده وتشكيله على يد الفنانين الإسلاميين.
كان جدار مسجد المدينة المنورة مصنوعًا من الحجر الركام، وكانت سماؤه مغطاة بالعوارض والعروش، وكان صحن المسجد يرتفع قليلاً عن قمة رجل طويل القامة. كما فعل النبي إبراهيم (عليه السلام) في بناء بيت الله. وعلى الرغم من أن الإسلام لا يعارض الترف والجمال في حدوده المعقولة، فإن الروح الحاكمة لتوجيهات الإسلام فيما يتعلق بأنماط الاستهلاك المختلفة مثل الملابس والمسكن والمركبات والطعام، كلها تشير إلى أن أحد معايير القيمة في الإسلام هو البساطة والبساطة. الخشوع هو أحد المظاهر الدنيوية؛ ولذلك فإن تزيين قبة المسجد بالزخارف المتعارف عليها في قصور ملوك وشعوب العالم يتعارض مع القيم الإسلامية.
تم بناء قبة المسجد في بداية القرن الثاني الهجري وأغلبها في خراسان بأكوام وجدران سميكة وفتحات ضيقة مغطاة. ومنذ بداية القرن الثالث الهجري ومع توسع المدن والقرى أنشئت مساجد رائعة وكبيرة في معظم المدن. كما تم بناء القباب لتكون بمثابة مقصورة واحدة ومجانية للمسجد. في إيران، بدأ بناء المساجد بعد سقوط الساسانيين. خلال القرون الثلاثة الأولى من الحكم الإسلامي في إيران، تم بناء المساجد بطريقة بسيطة للغاية وفقًا للهندسة المعمارية الساسانية.
يعتبر مسقط رأس الأمثلة الأولى للعمارة الإسلامية في إيران في خراسان. وعلى الطراز الخراساني والطراز الخراساني، كان المخطط العام لمبانيها مقتبساً من مساجد صدر الإسلام، وبنيت المساجد على شكل مربع أو أربعين عموداً. لا يعني هذا الشكل سوى وجود العديد من الأعمدة الموضوعة حول الفناء المركزي وتشكل البلاطات أو الأروقة. الأقواس المستخدمة في الطراز الخراساني تكون بيضاوية أو بيضاوية الشكل، ومن الأمثلة عليها؛ ويمكن ذكر فيروز آباد وطاق كسري.
ومنذ القرن الرابع الهجري، ازداد تأثير العمارة الأشكانية والساسانية القديمة في بناء المساجد. ومن الآن فصاعداً، أصبح الرواق والقبة، اللذان بدأ بناؤهما في فترة الأشكان واشتهرا في العصر الساساني، جزءاً لا يتجزأ من جسم المسجد. ومن هذه الفترة فصاعدًا، تم بناء رواق وقبة عن طريق إزالة صفوف الأعمدة من الأروقة، وتم تحويل المساجد ذات الأروقة إلى أروقة، وأخيرًا، في أواخر القرن الخامس وأوائل القرن السادس، خلال الفترة السلجوقية، تم بناء مساجد ذات أربعة أروقة. ظهرت الأروقة.